{"id":328583,"date":"2017-07-27T12:07:53","date_gmt":"2017-07-27T16:07:53","guid":{"rendered":"https:\/\/dev.totemweb.design\/macommunaute\/chroniques\/u24965-plantes-et-savoirs-autochtones\/"},"modified":"2022-11-06T19:44:07","modified_gmt":"2022-11-07T00:44:07","slug":"u24965-plantes-et-savoirs-autochtones","status":"publish","type":"chroniques","link":"https:\/\/dev.totemweb.design\/macommunaute\/chroniques\/u24965-plantes-et-savoirs-autochtones\/","title":{"rendered":"Plantes et savoirs autochtones"},"content":{"rendered":"
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Une jeune Autochtone, ayant v\u00e9cu son enfance en for\u00eat, choisit d\u2019\u00e9tudier la botanique parce qu\u2019elle se consid\u00e8re \u00ab\u00a0une botaniste n\u00e9e\u00a0\u00bb. Dans sa chambre s\u2019accumulent des bo\u00eetes de semences et des herbiers de feuilles s\u00e9ch\u00e9es.<\/p>\n

Pour elle, et en accord avec ses traditions, les plantes sont des \u00ab\u00a0m\u00e9decines\u00a0\u00bb et des \u00ab\u00a0s\u0153urs\u00a0\u00bb qui peuvent nous parler, \u00e0 leur fa\u00e7on.<\/p>\n

Des savoirs tress\u00e9s<\/strong><\/p>\n

Au moment de commencer ses \u00e9tudes universitaires, elle choisit comme orientation la botanique, ce qui semble un choix logique, qui lui permettra de travailler avec les plantes qu\u2019elle aime.<\/p>\n

Lors de son inscription, on lui demande la raison de son choix. Ce qu\u2019elle exprime simplement et avec franchise\u00a0: \u00ab\u00a0Je veux apprendre pourquoi les fleurs des asters et des verges d\u2019or sont si belles lorsqu\u2019elles poussent ensemble.\u00a0\u00bb (Page\u00a037.)<\/p>\n

Elle sourit. Mais pas le conseiller, qui lui r\u00e9pond, en posant son crayon\u00a0: \u00ab\u00a0Mademoiselle, je dois vous dire que cela n\u2019a rien de scientifique et que ce n\u2019est pas le genre de choses qui int\u00e9resse les botanistes. Si vous voulez \u00e9tudier la beaut\u00e9, c\u2019est en art que vous devriez vous inscrire.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Malgr\u00e9 cela, la jeune fille sera quand m\u00eame inscrite en botanique et pourra constater \u00e0 quel point cette approche scientifique divise plut\u00f4t que d\u2019unir. Alors que ce qui l\u2019int\u00e9resse, c\u2019est plut\u00f4t de trouver les fils qui unissent le monde (\u00ab\u00a0the threads that connect the world\u00a0<\/em>\u00bb, p.\u00a042).\u00a0<\/p>\n

Elle sera \u00e9ventuellement accept\u00e9e dans un des meilleurs programmes de botanique, gr\u00e2ce \u00e0 une lettre de recommandation, qui comportait quand m\u00eame cette \u00e9trange phrase\u00a0: \u00ab\u00a0She\u2019s done remarkably well for an Indian girl.<\/em>\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0Elle a r\u00e9ussi de mani\u00e8re remarquable, pour une jeune Indienne.\u00a0\u00bb)<\/p>\n

On a peine \u00e0 s\u2019imaginer comment une telle remarque pouvait encore \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme acceptable, dans les ann\u00e9es\u00a01970 et \u00e0 un niveau universitaire.<\/p>\n

La \u00ab\u00a0jeune Indienne\u00a0\u00bb, nomm\u00e9e Robin Wall Kimmerer (1953\u2013 ), obtiendra finalement un doctorat et un poste de professeur. Elle enseigne en ce moment \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Syracuse, \u00c9tat de New York, en \u00ab\u00a0biologie environnementale\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Robin Wall Kimmerer raconte cette histoire dans un chapitre de son livre Braiding Sweetgrass<\/em> (Tresser du foin d\u2019odeur). Comme en une tresse, elle y croise intimement trois \u00e9l\u00e9ments\u00a0: la sagesse autochtone, la connaissance scientifique et l\u2019enseignement donn\u00e9 par les plantes elles-m\u00eames. *<\/p>\n

Ce troisi\u00e8me point pouvant \u00eatre illustr\u00e9 par cette remarque d\u2019un guide autochtone qu\u2019elle cite en page\u00a043\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019ai appris le nom des plantes, mais il me reste \u00e0 apprendre leurs chants.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les plantes \u00ab\u00a0parlent\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n

Les plantes nous parlent, d\u2019une certaine mani\u00e8re, ainsi que les animaux et les paysages, m\u00eame s\u2019ils utilisent une autre langue que celle des mots. Elles et ils nous parlent d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 plus large, plus grande que celle offerte par les sens et les perceptions de l\u2019intellect humain.<\/p>\n

Il s\u2019agit pour nous d\u2019\u00eatre \u00e0 l\u2019\u00e9coute de cela, de ces voix qui parlent et qui chantent, de la beaut\u00e9 qui n\u2019est pas facultative, mais au contraire n\u00e9cessaire, parce qu\u2019elle va de pair avec ce qui est vrai et naturel.<\/p>\n

La vie des plantes peut aussi nous servir de mod\u00e8le et l\u2019auteure nous en donne un bon exemple\u00a0: celui d\u2019une communaut\u00e9 d\u2019arbres qui agissent pour le bien de l\u2019ensemble et non pas pour un seul individu.<\/p>\n

Ainsi, un arbre gravement attaqu\u00e9 par une invasion d\u2019insectes ou une maladie \u00ab\u00a0parlera\u00a0\u00bb aux autres de son esp\u00e8ce en leur envoyant un message d\u2019alarme, sous forme de mol\u00e9cules port\u00e9es par l\u2019air. Les autres arbres auront alors le temps de s\u00e9cr\u00e9ter des substances pour combattre cette invasion annonc\u00e9e.<\/p>\n

La communication se fait aussi sous le sol au niveau des racines, qui agissent en collaboration avec le r\u00e9seau myc\u00e9lien, c\u2019est-\u00e0-dire avec la partie souterraine des champignons qui prend la forme de longs filaments blancs.<\/p>\n

Cette communaut\u00e9 des arbres nous offre un mod\u00e8le de collaboration, et m\u00eame parfois de sacrifice au profit de la communaut\u00e9, comme c\u2019est le cas pour le premier arbre attaqu\u00e9, chez qui le dommage est d\u00e9j\u00e0 fait.\u00a0<\/p>\n

Les plantes collaborent en beaut\u00e9<\/strong><\/p>\n

L\u2019auteure aura-t-elle finalement trouv\u00e9 une r\u00e9ponse scientifique \u00e0 la question qu\u2019elle se posait, au d\u00e9but de ses \u00e9tudes universitaires\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi les fleurs des asters et des verges d\u2019or sont-elles si belles lorsqu\u2019elles poussent ensemble\u00a0?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Oui, et la voici\u00a0: les deux couleurs compl\u00e9mentaires des asters et des verges d\u2019or, le violet et le jaune, se stimulent mutuellement dans notre \u0153il comme dans celui de l\u2019abeille. Cela a pour effet de les rendre plus attirantes pour les abeilles, et ainsi d\u2019assurer aux deux esp\u00e8ces une meilleure pollinisation.<\/p>\n

En ce qui nous concerne, c\u2019est de la beaut\u00e9 que nous ressentons devant cet agencement de couleurs, qui attire aussi notre regard. Puisque les couleurs correspondent en m\u00eame temps \u00e0 des longueurs d\u2019onde et donc \u00e0 de la musique, ces deux couleurs compl\u00e9mentaires produisent s\u00fbrement ensemble un tr\u00e8s bel accord musical.<\/p>\n

Dans la nature, l\u2019union est n\u00e9cessaire et profitable aux diverses parties concern\u00e9es. De plus, la beaut\u00e9 et l\u2019utilit\u00e9 s\u2019y rejoignent et se compl\u00e8tent. Comme c\u2019\u00e9tait le cas dans nos anciennes soci\u00e9t\u00e9s humaines, o\u00f9 la beaut\u00e9 servait au quotidien. On pense aux couvertures et aux poteries admirables qui sont expos\u00e9es dans les mus\u00e9es \u2014 alors qu\u2019elles sont remplac\u00e9es, dans nos maisons actuelles, par des objets utilitaires industriels, impersonnels et souvent sans beaut\u00e9.<\/p>\n

Rendre la beaut\u00e9 pour la beaut\u00e9 re\u00e7ue<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0Ce mariage du violet et du jaune en septembre est un exemple de r\u00e9ciprocit\u00e9. Sa sagesse nous montre que la beaut\u00e9 de l\u2019un est illumin\u00e9e par la radiation de l\u2019autre. La science et l\u2019art, la mati\u00e8re et l\u2019esprit, le savoir autochtone et la science occidentale\u2026 peuvent-ils \u00eatre, l\u2019un pour l\u2019autre, comme l\u2019aster et la verge d\u2019or\u00a0? Quand je suis en leur pr\u00e9sence, la beaut\u00e9 me demande une r\u00e9ciprocit\u00e9, me demande d\u2019\u00eatre la couleur compl\u00e9mentaire, afin de former quelque chose de beau en r\u00e9ponse \u00e0 la beaut\u00e9 re\u00e7ue.\u00a0\u00bb (Braiding Sweetgrass<\/em>, p. 47.)<\/p>\n

Normand Charest pour les Publications du Graal<\/p>\n

messagedugraal.org<\/a>\u00a0<\/p>\n

______<\/p>\n

* Robin Wall Kimmerer, Braiding Sweetgrass : Indigenous Wisdom, Scientific Knowledge, and the Teachings of Plants,<\/em> Milkweed Editions, Minneapolis, Minnesota, 2013. (Traduction libre des citations par NC.)<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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\nPour elle, et en accord avec ses traditions, les plantes sont des \u00ab m\u00e9decines \u00bb et des \u00ab s\u0153urs \u00bb qui peuvent nous parler, \u00e0 leur fa\u00e7on.<\/p>\n

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