{"id":328229,"date":"2013-11-26T21:12:34","date_gmt":"2013-11-27T02:12:34","guid":{"rendered":"https:\/\/dev.totemweb.design\/macommunaute\/chroniques\/u19844-comment-elaborer-des-projets-artistiques-en-etant-creatifs\/"},"modified":"2022-11-06T19:37:26","modified_gmt":"2022-11-07T00:37:26","slug":"u19844-comment-elaborer-des-projets-artistiques-en-etant-creatifs","status":"publish","type":"chroniques","link":"https:\/\/dev.totemweb.design\/macommunaute\/chroniques\/u19844-comment-elaborer-des-projets-artistiques-en-etant-creatifs\/","title":{"rendered":"Comment \u00e9laborer des projets artistiques? En \u00e9tant cr\u00e9atifs!"},"content":{"rendered":"

Eur\u00eaka! Art et dialogue interculturel vous propose ici une chronique
\nde Mehdi Nabti; artiste, musicien et collaborateur r\u00e9gulier sur de
\nnombreux projets de l\u2019organisme.<\/P>
\n

\u00a0<\/P><\/p>\n

Comment \u00e9laborer des projets artistiques? En \u00e9tant cr\u00e9atifs! <\/B><\/P>
\n

\u00catre cr\u00e9atif c\u2019est savoir appr\u00e9hender ses propres limites (physiques,
\n intellectuelles) ou celles impos\u00e9es par l\u2019environnement (nature,
\nculture, soci\u00e9t\u00e9) afin de les d\u00e9jouer, de les d\u00e9passer, de les rendre
\nobsol\u00e8tes. De Pythagore \u00e0 Nikola Tesla, l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 est
\nparsem\u00e9e d\u2019\u00eatres cr\u00e9atifs qui \u00e9l\u00e8vent l\u2019Homme au-del\u00e0 de sa condition
\nprimaire. Dans l\u2019histoire r\u00e9cente de la musique cr\u00e9ative (toujours selon
\n l\u2019id\u00e9e de savoir n\u00e9gocier avec ses limites), de nombreux musiciens (de
\nJohn Coltrane \u00e0 Bela Bartok en passant par Olivier Messiaen) ont, selon
\nleurs propres dires, toujours tent\u00e9 de trouver des moyens de passer
\noutre les limitations imm\u00e9diates pour exprimer leurs id\u00e9es.<\/P>
\n

Des constantes incontournables dans la cr\u00e9ation musicale <\/B><\/P>
\n

En tentant de n\u00e9gocier avec leurs limites, ces grands artistes ont
\nd\u00e9couvert des constantes incontournables dans la cr\u00e9ation musicale d\u00e9j\u00e0
\npr\u00e9sentes dans les \u0153uvres d\u2019illustres pr\u00e9d\u00e9cesseurs (Bach, Mozart etc.) :
\n le rythme et les proportions. Bien entendu certains d\u2019entre eux les
\nmanipulent de fa\u00e7on instinctive, d\u2019autres de mani\u00e8re largement
\nth\u00e9oris\u00e9e, en des lieux et \u00e0 des \u00e9poques diff\u00e9rentes. Ces artistes \u00e0 la
\nstature de titans sont des bornes, des phares qui guident le musicien
\nplus jeune tout au long de son parcours. Je laisse au lecteur le soin de
\n d\u00e9couvrir comment Olivier Messiaen int\u00e8gre le rythme des chants
\nd\u2019oiseaux dans sa musique, comment Bela Bartok utilise le nombre d\u2019or
\ndans ses quatuors \u00e0 cordes ou comment John Coltrane se sert de
\nmouvements sym\u00e9triques dans ses compositions.<\/P>
\n

Suivre l\u2019exemple des Grands <\/B><\/P>
\n

J\u2019ai consciemment suivit leur exemple tr\u00e8s t\u00f4t dans mon parcours
\nmusical. N\u00e9 \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1970 \u00e0 Paris (France) de parents
\nberb\u00e8res originaires de Bejaia (Alg\u00e9rie), j\u2019ai toujours \u00e9t\u00e9 un mordu de
\njazz, de soul, de funk et de musique classique europ\u00e9enne. Mais voila,
\nje ne suis pas un musicien de jazz New-Yorkais des ann\u00e9es 1950, ni un
\nfunky-man des ann\u00e9es 1970, ni un chef d\u2019orchestre autrichien du 17\u00e8me
\nsi\u00e8cle. N\u2019ayant jamais voulu me complaire publiquement dans le
\nformalisme esth\u00e9tique (jouer \u00ab \u00e0 la mani\u00e8re de \u00bb) except\u00e9 lors de mes
\n\u00e9tudes acad\u00e9miques, j\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 23 ans de suivre l\u2019exemple de Bela
\nBartok, \u00e0 savoir me d\u00e9tourner du mainstream musical dominant pour une
\nrecherche d\u2019immersion sur le terrain. Dans mon cas, ce fut les musiques
\nde transe au Maroc, lors d\u2019une recherche de plus de 4 ans au sein des
\nconfr\u00e9ries Aissawa et Hamadcha. Aupr\u00e8s de dizaine de musiciens soufis,
\nen jouant avec eux dans diff\u00e9rents contextes (c\u00e9r\u00e9monies, concerts,
\nrencontres musicales interculturelles) je me suis tout particuli\u00e8rement
\nint\u00e9ress\u00e9 aux formes rythmiques, aux structures, aux modes de jeux, aux
\ntechniques et aux proportions pr\u00e9sentes dans ces rythmes et ces m\u00e9lodies
\n folkloriques.<\/P>
\n

Des techniques musicales avant-gardistes de plus de 2000 ans <\/B><\/P>
\n

Ces vieilles musiques rituelles de tradition orale nord-africaine
\nseraient historiquement issues, semble-t-il, de l\u2019antiquit\u00e9 grecque et
\ndu culte de Dionysos. J\u2019\u00e9tais tr\u00e8s surpris, en les notant et en les
\ncodifiant, de relever des techniques musicales vraiment avant-gardistes,
\n dignes des compositeurs postmodernes : utilisation de la sym\u00e9trie, des
\nproportions irr\u00e9guli\u00e8res, des palindromes, des rythmes compl\u00e9mentaires,
\ndes polyrythmies, des brisures, des variations de volume sonore, des
\nacc\u00e9l\u00e9rations, des ralentissements, des superpositions de vitesse, de
\ncouleurs, des substitutions tritoniques, des modes majeurs jou\u00e9s sur des
\n modes mineurs, des saturations, des collages, des questions \/ r\u00e9ponses.
\n Ces donn\u00e9es sont encore plus remarquables lorsqu\u2019on sait qu\u2019il s\u2019agit
\nde musiques communautaires tr\u00e8s largement improvis\u00e9es, jou\u00e9es en temps
\nr\u00e9el, collectivement et sans aucune notation. En jouant ce type de
\nmusique dans son contexte culturel originel, les notions de
\nconcentration, de communication, de qualit\u00e9 d\u2019ex\u00e9cution et de coh\u00e9sion
\nentre les musiciens prennent tout leur sens. En bref, un vocabulaire
\nmusical sophistiqu\u00e9 est encore populaire dans certaines r\u00e9gions du monde
\n mais a totalement disparu des musiques actuelles commerciales
\nstandardis\u00e9es. Ce patrimoine toujours vivant reste encore absent des
\nformations musicales institutionnelles mais sait se rendre accessible
\npour qui s\u2019en donne vraiment la peine. Pour cela il faut accepter de
\nvivre une transmission traditionnelle de l\u2019information : aller sur
\nplace, rencontrer les gens, discuter, participer, partager et passer du
\ntemps ensemble dans la vie quotidienne.<\/P>
\n

Nass Lounassa & Pulsar : tenter de faire du neuf avec du (tr\u00e8s) vieux <\/B><\/P>
\n

J\u2019ai donc d\u00e9cid\u00e9 d\u2019utiliser ces anciennes techniques musicales dans
\nmes deux groupes \u00e0 Montr\u00e9al : Nass Lounassa (\u00ab les gens de bonne
\ncompagnie \u00bb) et Pulsar. Dans Nass Lounassa, le mode de jeu est
\nprincipalement ax\u00e9 sur le m\u00e9tissage de syst\u00e8mes rythmiques nord-africain
\n et latin, sur lequel se superposent des improvisations m\u00e9lodiques
\nemployant des grilles d\u2019accords et des modes issus de diverses r\u00e9gions
\ndu monde et de diff\u00e9rentes \u00e9poques, du m\u00e9di\u00e9val arabo-andalou au jazz
\ncontemporain. Pour composer j\u2019utilise souvent la m\u00e9thode des rythmes
\nsuperpos\u00e9s jou\u00e9s sur un rythme-m\u00e8re (appel\u00e9 \u00ab clav\u00e9 \u00bb ou \u00ab achiyya \u00bb en
\narabe dialectal). L\u2019origine de ce rythme peut \u00eatre un rythme
\nfolklorique, son contraire (palindrome), son \u00abn\u00e9gatif\u00bb ou les appuis
\nd\u2019un chant relev\u00e9 sur le terrain. Parfois je transpose certains rythmes
\nmaghr\u00e9bins m\u00e9connus sur la batterie et la basse \u00e9lectrique, jouant
\noccasionnellement la lyra, une flute de berger marocaine en bambou.<\/P>
\n

Le groupe Pulsar fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une \u00e9toile tournant tr\u00e8s rapidement
\n sur elle-m\u00eame et qui \u00e9met une pulsation \u00e9lectromagn\u00e9tique, lan\u00e7ant dans
\n l\u2019univers un rythme sans fin. L\u2019id\u00e9e de ce projet est d\u2019investir
\nmusicalement cette id\u00e9e de rythme sans fin, de groove infini, de
\npulsation universelle. Ici nous jouons de la musique improvis\u00e9e
\nenti\u00e8rement originale et bas\u00e9e sur l\u2019exp\u00e9rience individuelle de chacun.
\nJ\u2019emploie aussi la g\u00e9omancie, une antique m\u00e9thode de divination qui me
\npermet de composer des rythmes, des gammes et des s\u00e9quences harmoniques.
\n L\u2019id\u00e9e est de sortir de la routine, de se surprendre mutuellement.
\nL\u2019aspect ludique et l\u2019interaction entre les musiciens sont importants.<\/P>
\n

Dans ces deux projets je tente passer outre les limitations, \u00e0 savoir
\n comment faire du neuf avec du (tr\u00e8s) vieux, comment jouer des titres de
\n 15 minutes sans lasser l\u2019auditeur, comment maintenir un niveau
\nd\u2019\u00e9nergie et d\u2019interaction \u00e9lev\u00e9 le tout seulement avec des rythmes et
\ndes m\u00e9lodies. Est-ce cr\u00e9atif ? Venez jugez vous-m\u00eames \u00e0 l\u2019un de nos
\nconcerts !<\/P>
\n

\u00a0<\/P>
\n

Mehdi Nabti & Nass Lounassa <\/B><\/P>
\n

Jeudi 13 f\u00e9vrier 2014 \u00e0 20h \u00e0 la Maison de la Culture Mont Royal<\/P>
\n

Samedi 15 mars 2014 \u00e0 16h \u00e0 la Maison de la Culture St-Michel Parc-ext<\/P>
\n

\u00a0<\/P>
\n

Mehdi Nabti Pulsar 4 <\/B><\/P>
\n

Vendredi 6 d\u00e9cembre 2013 \u00e0 20h au MAI (Montr\u00e9al, arts interculturels)<\/P>
\n

Samedi 7 d\u00e9cembre 2013 \u00e0 20h au MAI (Montr\u00e9al, arts interculturels)<\/P>
\n

\u00a0<\/P>
\n

Source\u00a0: Mehdi Nabti<\/P>
\n

http:\/\/mehdinabti.wix.com\/mehdinabti<\/A><\/P>
\n

http:\/\/mehdinabti.bandcamp.com<\/A><\/P>
\n

\u00a0<\/P>
\n

Photo: Groupe Mehdi Nabti et Nass Lounassa<\/P><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00catre cr\u00e9atif c\u2019est savoir appr\u00e9hender ses propres limites (physiques, intellectuelles) ou celles impos\u00e9es par l\u2019environnement (nature, culture, soci\u00e9t\u00e9) afin de les d\u00e9jouer, de les d\u00e9passer, de les rendre obsol\u00e8tes.<\/p>\n

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