{"id":328071,"date":"2018-03-01T08:44:45","date_gmt":"2018-03-01T13:44:45","guid":{"rendered":"https:\/\/dev.totemweb.design\/macommunaute\/chroniques\/u25438-on-peut-vivre-sans-se-questionner-mais-moins-bien\/"},"modified":"2022-11-06T19:34:29","modified_gmt":"2022-11-07T00:34:29","slug":"u25438-on-peut-vivre-sans-se-questionner-mais-moins-bien","status":"publish","type":"chroniques","link":"https:\/\/dev.totemweb.design\/macommunaute\/chroniques\/u25438-on-peut-vivre-sans-se-questionner-mais-moins-bien\/","title":{"rendered":"On peut vivre sans se questionner, mais moins bien"},"content":{"rendered":"
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Le philosophe et historien Lucien Jerphagnon cite Jank\u00e9l\u00e9vitch en exergue de son livre De l\u2019amour, de la mort\u2026<\/em> (Albin Michel, 2011)\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0On peut, apr\u00e8s tout, vivre sans le je-ne-sais-quoi, comme on peut vivre sans philosophie, sans musique, sans joie et sans amour. Mais pas si bien.\u00a0\u00bb (Philosophie premi\u00e8re.<\/em>)<\/p>\n

Ce qui est vrai pour la philosophie l\u2019est aussi pour la spiritualit\u00e9\u00a0: le besoin de se questionner, de rechercher un sens et puis l\u2019\u00e9tonnement \u00e0 l\u2019origine de cette recherche.<\/p>\n

On peut vivre sans se poser de question, mais c\u2019est comme vivre sans joie. Or, nous parlons ici de vraie joie, d\u2019une joie durable, et non pas du tapage pour faire taire sa voix int\u00e9rieure et son questionnement.\u00a0<\/p>\n

On peut vivre sans cette saine recherche, \u00ab\u00a0mais pas si bien\u00a0\u00bb, comme le dit joliment le philosophe avec une douce ironie. Or, dans ce cas, vivons-nous vraiment ou allons-nous vers l\u2019engourdissement\u00a0?<\/p>\n

De l\u2019\u00e9tonnement comme m\u00e8re de la philosophie<\/strong><\/p>\n

Jerphagnon lui-m\u00eame \u00e9crit dans son avant-propos\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0La philosophie, dont Platon, recopi\u00e9 par Aristote, dira qu\u2019elle commence avec l\u2019\u00e9tonnement. Mais voil\u00e0, on ne s\u2019\u00e9tonne pas une fois pour toutes\u00a0; on en a pour toute une vie, et on voit les choses autrement (p.\u00a024).\u00a0\u00bb<\/p>\n

Cet \u00e9tonnement est vivant et pour le demeurer, il doit \u00eatre en mouvement. Il ne peut jamais s\u2019arr\u00eater. Comme toute vie et toute conscience, il doit constamment \u00e9voluer et avancer. Et comme s\u2019il marchait au milieu d\u2019une caravane, celui qui s\u2019arr\u00eate recule.<\/p>\n

L\u2019\u00e9tonnement du b\u00e9b\u00e9 est parfait de simplicit\u00e9, mais aussi de pers\u00e9v\u00e9rance. En ce sens, il est notre \u00ab\u00a0ma\u00eetre\u00a0\u00bb, puisque son exemple nous ram\u00e8ne \u00e0 l\u2019origine de notre \u00e9tonnement pour le renouveler, lorsqu\u2019il vient \u00e0 faiblir. C\u2019est le petit feu de la candeur qui nous remet en mouvement.<\/p>\n

On ne te devine qu\u2019\u00e0 travers ta parole <\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00a0On ne te devine qu\u2019\u00e0 travers ta parole.\u00a0\u00bb C\u2019est Abraham qui parle \u00e0 Dieu dans ces mots de Jean Grosjean (La rumeur des cort\u00e8ges<\/em>, po\u00e8mes, \u00e9d. Gallimard, 2005, p.\u00a073.), po\u00e8te et traducteur de la Bible, du Coran et des trag\u00e9diens grecs.<\/p>\n

Dieu, on ne peut le comprendre par des connaissances savantes. On peut conna\u00eetre en partie sa Cr\u00e9ation par la science, mais seulement la partie qui est visible ou perceptible par nos sens ou \u00e0 l\u2019aide d\u2019instruments. Or, Dieu lui-m\u00eame se tient bien au-dessus des mondes qui sont issus de Lui et qui sont ses \u0153uvres.<\/p>\n

Par la reconnaissance des lois qui r\u00e9gissent sa Cr\u00e9ation, on peut seulement ressentir sa Volont\u00e9 et sa puissance. On ne peut donc que le \u00ab\u00a0deviner\u00a0\u00bb, comme dit le po\u00e8te.<\/p>\n

Le sculpteur qu\u00e9b\u00e9cois Ren\u00e9 Derouin a form\u00e9 des milliers de personnages d\u2019argile qu\u2019il a finalement jet\u00e9s dans les eaux du Saint-Laurent. Il a ainsi \u00ab\u00a0d\u00e9truit\u00a0\u00bb son \u0153uvre pour n\u2019en conserver que l\u2019id\u00e9e et le souvenir.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019inverse, on n\u2019imagine pas des personnages d\u2019argile cr\u00e9er un sculpteur pour les concevoir, les faire na\u00eetre et leur donner la conscience d\u2019eux-m\u00eames\u00a0! C\u2019est impossible, et pourtant, on entend souvent dire que l\u2019homme (personnage d\u2019argile) aurait cr\u00e9\u00e9 Dieu (le sculpteur) pour se r\u00e9conforter et s\u2019expliquer l\u2019origine du monde.<\/p>\n

D\u2019autres pr\u00e9tendent que Dieu aurait \u00ab\u00a0besoin de l\u2019homme\u00a0\u00bb, ce qui n\u2019est pas plus possible et pour les m\u00eames raisons.<\/p>\n

Tout cela contredit l\u2019\u00e9lan naturel vers le sacr\u00e9, un \u00e9lan vieux comme le monde, qui inclut la gratitude et l\u2019humilit\u00e9<\/em> devant une Force qui nous d\u00e9passe. Cet \u00e9lan, qui anime encore la spiritualit\u00e9 am\u00e9rindienne, par exemple, serait-il trop \u00ab\u00a0primitif\u00a0\u00bb pour nous, alors qu\u2019il apporte la paix \u00e0 tant de personnes\u00a0?<\/p>\n

Voil\u00e0 une autre question importante \u00e0 consid\u00e9rer s\u00e9rieusement et sans id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Dieu a mis la pens\u00e9e de l\u2019\u00e9ternit\u00e9 dans le c\u0153ur des hommes, pour incapables qu\u2019ils soient d\u2019embrasser l\u2019\u0153uvre de Dieu du commencement jusqu\u2019\u00e0 la fin\u00a0\u00bb (L\u2019Eccl\u00e9siaste, cit\u00e9 par Lucien Jerphagnon, p.\u00a0248).<\/p>\n

Normand Charest pour les Publications du Graal\u00a0<\/p>\n

messagedugraal.org<\/a>\u00a0<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le philosophe et historien Lucien Jerphagnon cite Jank\u00e9l\u00e9vitch en exergue de son livre De l\u2019amour, de la mort\u2026 (Albin Michel, 2011) :
\n\u00ab On peut, apr\u00e8s tout, vivre sans le je-ne-sais-quoi, comme on peut vivre sans philosophie, sans musique, sans joie et sans amour. Mais pas si bien. \u00bb (Philosophie premi\u00e8re.)
\nCe qui est vrai pour la philosophie l\u2019est aussi pour la spiritualit\u00e9 : le besoin de se questionner, de rechercher un sens et puis l\u2019\u00e9tonnement \u00e0 l\u2019origine de cette recherche.<\/p>\n

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