{"id":328005,"date":"2011-10-19T15:34:20","date_gmt":"2011-10-19T19:34:20","guid":{"rendered":"https:\/\/dev.totemweb.design\/macommunaute\/chroniques\/u14173-vieillir-la-belle-affaire\/"},"modified":"2022-11-06T19:33:08","modified_gmt":"2022-11-07T00:33:08","slug":"u14173-vieillir-la-belle-affaire","status":"publish","type":"chroniques","link":"https:\/\/dev.totemweb.design\/macommunaute\/chroniques\/u14173-vieillir-la-belle-affaire\/","title":{"rendered":"Vieillir, la belle affaire…"},"content":{"rendered":"

Notre soci\u00e9t\u00e9 et ses m\u00e9dias nous
\nfournissent quotidiennement des sympt\u00f4mes d\u2019\u00e2gisme. Tel chef de
\ngouvernement est appel\u00e9 \u00e0 d\u00e9missionner, non parce qu\u2019il est incomp\u00e9tent
\nmais parce qu\u2019il est jug\u00e9 trop vieux. Tel candidat \u00e0 sa succession est
\ninvit\u00e9 \u00e0 gagner son futur poste parce qu\u2019il est jeune et plein
\nd\u2019avenir, et non parce que son programme donne quelque espoir de
\nchangement r\u00e9el. Quant \u00e0 Sa Saintet\u00e9, on lui conseille avec respect
\nd\u2019abdiquer, non parce qu\u2019elle est malade et \u00e9puis\u00e9e, mais bien parce
\nqu\u2019\u00e0 son \u00e2ge, elle ferait bien de suivre\u00a0 l\u2019exemple de ses cardinaux
\nauxquels elle a elle-m\u00eame retir\u00e9 leurs fonctions et leur droit de vote
\nau conclave d\u00e8s l\u2019\u00e2ge, qualifi\u00e9 de canonique, de 75 ans. <\/P>

Dans
\ndes conditions aussi n\u00e9gativement discriminatoires, comment r\u00e9ussir son
\navance en \u00e2ge ? Comment parvenir \u00e0 faire de son vieillissement le
\nparcours d\u2019une progression toujours recherch\u00e9e, le chemin d\u2019une
\ncroissance poursuivie ? Comment suivre le programme de Montaigne ?<\/P>

\u00ab
\nPrincipalement \u00e0 cette heure que j\u2019aper\u00e7ois ma vie si br\u00e8ve en temps,
\nje la veux \u00e9tendre en poids; je veux arr\u00eater la promptitude de sa fuite
\npar la promptitude de ma saisie, et par la vigueur de l\u2019usage,
\ncompenser la h\u00e2tivet\u00e9 de son \u00e9coulement : \u00e0 mesure que la possession de
\nvivre est plus courte, il me la faut rendre plus profonde et plus
\npleine. \u00bb<\/P>

Comment m\u00eame y pr\u00e9tendre
\net s\u2019y essayer ? Les pressions\u00a0 collectives sont d\u2019autant plus fortes
\nque les forces individuelles sont parfois amoindries. Et pourtant le
\npari est vitalement n\u00e9cessaire du point de vue du sens de nos vies,
\nmais aussi pour l\u2019\u00e9panouissement de nos communaut\u00e9s et le d\u00e9veloppement
\nde nos soci\u00e9t\u00e9s. Si le vieillissement est obligatoirement un synonyme
\nde d\u00e9clin, si rien ne peut concourir \u00e0 de nouveaux d\u00e9veloppements, de
\nnouveaux acquis, de nouvelles d\u00e9couvertes, de nouveaux partages et si
\npersonne ne peut y participer avec une efficacit\u00e9 minimale, \u00e0 quoi bon
\nvieillir et gagner des ann\u00e9es sur la mort, si ce doit \u00eatre pour y
\nab\u00eemer son identit\u00e9 et risquer d\u2019y perdre son \u00e2me ? Si la vie n\u2019est
\nplus qu\u2019une attente ind\u00e9finie, ennuyeuse ou angoiss\u00e9e, de la mort,
\nparfois aux d\u00e9pens de soi mais aussi des autres et de la collectivit\u00e9,
\no\u00f9 sont l\u2019int\u00e9r\u00eat et le go\u00fbt ? Qui aura la capacit\u00e9 ou la chance de\u00a0
\nnous motiver et nous mobiliser ? Si vivre, c\u2019est br\u00fbler et
\nconsommer-consumer nos forces et nos ressources en un gaspillage
\neffr\u00e9n\u00e9 du temps, des jours et des passions, on peut comprendre et m\u00eame
\nexcuser ou tol\u00e9rer les pulsions suicidaires de certains retrait\u00e9s en
\nmal de vivre ou les d\u00e9lires occupationnels et l\u2019achalandage
\ndivertissant \u2013 au sens pascalien \u2013 d\u2019une multitude d\u2019autres aux
\ncomptoirs du march\u00e9 gris. <\/P>

<\/P>

Quant
\naux plus jeunes g\u00e9n\u00e9rations d\u2019adultes, d\u2019adolescents et d\u2019enfants, vers
\nquels avenirs pourront-ils choisir de se diriger si ceux qui les ont
\npr\u00e9c\u00e9d\u00e9s sur les routes du temps et de la vie s\u2019av\u00e8rent incapables de
\nleur pr\u00e9senter des horizons cr\u00e9dibles et assez valorisants pour y
\ninscrire activement leurs projets d\u2019action et d\u2019expression ? On voit
\nbien que la question de l\u2019\u00e2gisme ne concerne pas uniquement la morale
\net le respect d\u2019autrui, mais qu\u2019\u00e0 travers les r\u00e9ponses que nous lui
\npr\u00e9f\u00e9rons, elle a des effets d\u2019entra\u00eenement sur l\u2019action de la soci\u00e9t\u00e9
\nsur elle-m\u00eame et donc sur son d\u00e9veloppement global. Les acerbes
\n\u00e9changes d\u2019opinions entre repr\u00e9sentants de groupes d\u2019\u00e2ges \u00e9loign\u00e9s \u00e0
\nl\u2019occasion des succ\u00e8s \u00e9lectoraux r\u00e9cents de l\u2019ADQ en t\u00e9moignent avec
\n\u00e9loquence.<\/P>

<\/P>

\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 *<\/P>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 *\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 *\u00a0 <\/P>

Comme
\nnous y invite le \u00abjeune\u00bb responsable de ce num\u00e9ro du G\u00e9rontophile,
\nc\u2019est vers la pratique des arts que nous poursuivrons notre recherche
\nde r\u00e9ponses ad\u00e9quates, c\u2019est-\u00e0-dire suffisantes pour la raison et
\nemballantes pour la volont\u00e9.<\/P>

La
\npremi\u00e8re piste de r\u00e9flexion nous viendra de Boileau : \u00ab Vingt fois sur
\nle m\u00e9tier remettez votre ouvrage\u00bb, nous conseille l\u2019auteur de l\u2019Art
\npo\u00e9tique, sugg\u00e9rant par l\u00e0 la vertu de l\u2019exercice d\u2019un apprentissage
\nr\u00e9p\u00e9titif. C\u2019est par l\u2019entra\u00eenement quotidien et donc gr\u00e2ce au temps
\nbien employ\u00e9 qu\u2019un artiste peut esp\u00e9rer parvenir \u00e0 une cr\u00e9ation et y
\napprocher la beaut\u00e9. Celle-ci ne peut venir que de l\u2019imitation et de la
\nreproduction et c\u2019est \u00e0 travers une apparente monotonie que le po\u00e8te ou
\nl\u2019artiste peut compter d\u00e9boucher sur une heureuse surprise. Retournons
\nchaque jour \u00e0 notre \u00e9critoire ou \u00e0 notre atelier; c\u2019est \u00e0 ce prix que
\nnous pourrons aboutir \u00e0 une cr\u00e9ation originale qui non seulement
\nr\u00e9ponde aux crit\u00e8res\u00a0 esth\u00e9tiques du moment mais aille jusqu\u2019\u00e0 en
\n\u00e9largir ou \u00e0 en modifier les crit\u00e8res. <\/P>

D\u2019aucuns
\npourraient objecter\u00a0 qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un id\u00e9al de l\u2019\u00e2ge classique et que
\nla modernit\u00e9 en a d\u00e9nonc\u00e9 l\u2019inefficacit\u00e9 et la d\u00e9su\u00e9tude, \u00e0 travers de
\nmultiples proc\u00e9dures d\u2019improvisation artistique. Ainsi des po\u00e8tes
\nsurr\u00e9alistes ou certains musiciens de jazz servent-ils de mod\u00e8les pour
\nqui la cr\u00e9ation et la beaut\u00e9 ne peuvent surgir que d\u2019une s\u00e9rie de
\nheureux hasards. Nous devons cependant d\u00e9passer ces na\u00efvet\u00e9s en
\nconsid\u00e9rant que nos artistes improvisateurs ne parviennent \u00e0 de bons
\nr\u00e9sultats \u2026improvis\u00e9s qu\u2019\u00e0 la suite de longs travaux pr\u00e9paratoires; il
\nen a fallu des coups de crayon,\u00a0\u00a0 de pinceau ou de burin pour enfin
\nd\u00e9gager le geste de gr\u00e2ce et de lumi\u00e8re qui permette l\u2019originalit\u00e9 et
\nl\u2019embellissement de leur travail.\u00a0 Il en a fallu des exercices et des
\ntours de mains et des gammes sur les claviers des professeurs pour
\nfaire na\u00eetre des ma\u00eetres en interpr\u00e9tation ou des compositeurs de
\ntalent. L\u2019accomplissement d\u2019une r\u00e9elle \u0153uvre d\u2019art n\u00e9cessite de
\nnombreux ouvrages successifs et nul n\u2019est champion sans pratiques
\nmultipli\u00e9es et sagement reproduites dans la suite des jours et des
\nann\u00e9es.<\/P>

Transposons, s\u2019il vous
\nplait. Avancer en \u00e2ge ne peut se faire qu\u2019en exer\u00e7ant sa capacit\u00e9 de
\nvivre au jour le jour, \u00e0 travers de\u00a0 multiples copies et imitations,
\npar essais et par erreurs. Pas d\u2019autre m\u00e9thode pour progresser vers la
\nr\u00e9alisation du beau et l\u2019accomplissement d\u2019une existence que de faire\u00a0
\nd\u2019abord et longtemps voyager ses souliers sur les difficiles chemins de
\nl\u2019accumulation. Pas d\u2019exp\u00e9rience sans avoir travers\u00e9 des exp\u00e9riences,
\ndiverses et contradictoires. Pas de temps pour cr\u00e9er sans beaucoup de
\ntemps perdu, apparemment, au pr\u00e9alable. Pas de pr\u00e9sent qui soit un
\ncadeau cr\u00e9atif sans la monotonie des gestes essay\u00e9s mille et une fois
\ndans le pass\u00e9. Pas de promesse artistiquement tenue sans le respect de
\nla suite fid\u00e8le des jours anonymes et des ouvrages refaits et refaits,
\nsans cesser d\u2019en esp\u00e9rer une naissance ou un accueil de la beaut\u00e9. Pour
\nles sourires \u00e9nigmatiques de la Joconde, combien de rat\u00e9s, d\u2019esquisses
\net de g\u00e2chis de papiers, combien de brouillons et d\u2019\u00e9bauches ou m\u00eame
\nd\u2019\u00e9pures. \u00abJ\u2019ai mis longtemps \u00e0 devenir jeune\u00bb, nous confie Picasso :
\nlongtemps \u00e0 \u00e9puiser les forces et les pr\u00e9jug\u00e9s, les traditions et les
\nformes reconnues, pour parvenir \u00e0 d\u00e9construire enfin cr\u00e9ativement,
\nlongtemps \u00e0 traverser les p\u00e9riodes figuratives, bleues et autres, pour
\nd\u00e9boucher sur l\u2019abstraction pleine de lumi\u00e8re et de sens, de beaut\u00e9 et
\nd\u2019\u00e9motion. <\/P>

C\u2019est sans doute en
\nreprenant les traditions que nous parvenons \u00e0 leur faire rendre leur
\nsens et ainsi \u00e0 les d\u00e9passer. L\u2019avenir, le n\u00f4tre et celui des plus
\njeunes, ne peut \u00eatre appel aux progr\u00e8s qu\u2019\u00e0 partir de certains de nos
\nsouvenirs et c\u2019est \u00e0 la recherche des temps perdus qu\u2019on retrouve le
\nsens et parfois les bonheurs, du c\u00f4t\u00e9 de Guermantes ou d\u2019ailleurs,
\npourvu que nos m\u00e9moires aient \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019aff\u00fbt des bonnes trouvailles et
\nretrouvailles. Pas de commencement sans recommencements et le secret
\nsemble d\u2019abord r\u00e9sider dans la dur\u00e9e et l\u2019obstination.<\/P>

<\/P>

\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 *<\/P>

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0 *\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 *<\/P>

Mais
\nil ne suffit pas de r\u00e9p\u00e9ter ni d\u2019accumuler pour r\u00e9ussir son \u0153uvre ou sa
\nvie. Si les vieux radotent ou si l\u2019histoire humaine fait b\u00e9gayer ses
\ntrag\u00e9dies, ce n\u2019est certes pas pour insister sur des v\u00e9rit\u00e9s ni par
\ngo\u00fbt du bonheur. Vient le moment o\u00f9 la r\u00e9p\u00e9tition risque de se
\ntransformer en mauvaise habitude et o\u00f9 les commodit\u00e9s de la copie vont
\ntuer tout espoir que le cr\u00e9ateur puisse enfin d\u00e9cider, s\u2019exprimer et
\nagir par lui-m\u00eame, c\u2019est-\u00e0-dire par ses diff\u00e9rences acquises.<\/P>

Comment
\npourrait-il y parvenir sans proc\u00e9der \u00e0 une s\u00e9lection critique de ses
\n\u00e9pargnes accumul\u00e9es, exp\u00e9riences, connaissances, rat\u00e9s et retours sur
\nlui-m\u00eame ? Non pas garder tout mais pr\u00e9server le meilleur; non pas
\namasser des tr\u00e9sors en archives, mais trier judicieusement les bonnes
\ninformations et les signes de f\u00e9condit\u00e9. Apr\u00e8s l\u2019amoncellement,
\nd\u00e9sencombrer les greniers de nos m\u00e9moires et savoir se d\u00e9tacher sans
\njeter le b\u00e9b\u00e9 avec l\u2019eau du bain. Qui a dit que la m\u00e9moire \u00e9tait aussi
\nune facult\u00e9 qui oublie ? Au fond, l\u2019art ne peut surgir en \u0153uvres
\noriginales et belles que si le disciple oublie son ma\u00eetre ou plut\u00f4t
\nrafra\u00eechit sa m\u00e9moire en en perdant une partie. Toute la difficult\u00e9 est
\nde trouver le bon dosage entre le souvenir et l\u2019oubli, entre
\ningratitude et reconnaissance. Cet article du G\u00e9rontophile, je peux
\nl\u2019\u00e9crire gr\u00e2ce au talent de mes multiples ma\u00eetres, mais aussi parce que
\nj\u2019ai su les oublier. Sa nouveaut\u00e9 est nourrie de toute une tradition et
\nl\u2019auteur n\u2019est qu\u2019un maillon sur une cha\u00eene g\u00e9n\u00e9rationnelle. Question
\nde modestie ? Non. Plut\u00f4t de bonne strat\u00e9gie : \u00eatre assez sage pour ne
\nplus l\u2019\u00eatre, et ne garder des souvenirs que ceux qui sauront me rendre
\nefficace ou serein, cr\u00e9atif et convaincant. Faire rappel de mes
\nsouvenirs, mais seulement dans la mesure \u2013 \u00e0 trouver et toute la
\ndifficult\u00e9 est l\u00e0, sans doute \u2013 o\u00f9 je peux en appeler de l\u2019avenir \u00e0
\nfaire; juste assez de m\u00e9moire pour faire advenir et cr\u00e9er un futur
\nplein de sens et de beaut\u00e9.<\/P>

Et voil\u00e0
\npourquoi le vieillissement est si souvent assimil\u00e9 \u00e0 un retour en
\nenfance. Non comme un d\u00e9clin in\u00e9luctable, ni une r\u00e9gression ni une
\nretomb\u00e9e, selon les complaisances n\u00e9gatives de l\u2019\u00e2gisme dominant, mais
\nbien comme une remont\u00e9e vers l\u2019origine ou les origines qui donneront
\nl\u2019\u00e9lan et les \u00e9nergies n\u00e9cessaires \u00e0 la cr\u00e9ation. Vieillir, certes, et
\ntoujours trop vite, mais pas comme Mathusalem, \u00e0 force de long\u00e9vit\u00e9s
\naccumul\u00e9es. Regardons comment les centenaires fascinent et comment les
\nm\u00e9dias nous les exhibent dans la cage de leurs cam\u00e9ras : t\u00e9moins et
\nsignes de l\u2019obsession de vaincre la mort et de prolonger la vie comme
\nune route qui n\u2019en finit plus de finir. <\/P>

Les
\nvrais artistes au contraire perdent leurs jours et leurs forces, leur
\nvie et leur temps \u00e0 ne jamais arr\u00eater leurs commencements. Et quelques
\nincursions rapides en histoire de l\u2019art suffisent \u00e0 nous apprendre que
\nc\u2019est dans les ann\u00e9es recul\u00e9es de leur avance en \u00e2ge que les cr\u00e9ateurs
\nsont parvenus au fa\u00eete de leur art et \u00e0 l\u2019apog\u00e9e de leur g\u00e9nie. Mozart
\nest touchant quand il charme l\u2019oreille de toutes les cours d\u2019Europe d\u00e8s
\nl\u2019\u00e2ge de 5 ans; mais combien il est plus prodigieux dans sa maturit\u00e9
\ntrop vite interrompue. Et Michel-Ange dans la Sixtine, ou Renoir aux
\npinceaux attach\u00e9s \u00e0 ses doigts arthritiques, ou Matisse presque
\naveugle. <\/P>

Certes, tous les a\u00een\u00e9s ne
\nsont pas des artistes ni tous les plus jeunes des mauvais apprentis.
\nCependant, sans tomber dans les pi\u00e8ges de l\u2019optimisme b\u00e9at des
\ng\u00e9rontologues en mal d\u2019id\u00e9alisme et peureux de vieillir, il pourrait
\n\u00eatre int\u00e9ressant de s\u2019interroger sur les meilleurs moyens \u00e0 prendre,
\nindividuellement et collectivement, pour faire du vieillissement du
\nplus grand nombre, un chemin\u00a0\u00a0 de d\u00e9veloppement et de maturation
\nprogressive, de croissance et de formation continue, selon ce que
\nMichel Philibert, ma\u00eetre en g\u00e9rontologie sociale disparu sans avoir
\ngo\u00fbt\u00e9 aux d\u00e9lices et difficult\u00e9s de l\u2019art de vieillir, appelait
\n\u00abl\u2019\u00e9chelle des \u00e2ges\u00bb :<\/P>

\u00abL\u2019\u00e9chelle
\ndes \u00e2ges exercera la fonction ontotrophique lorsqu\u2019elle fera co\u00efncider
\nla succession des \u00e2ges avec les \u00e9tapes d\u2019un progr\u00e8s spirituel au moins
\npossible, par la conqu\u00eate de l\u2019unit\u00e9 sur la multiplicit\u00e9 et la
\ndispersion, du savoir sur l\u2019ignorance et l\u2019erreur, de la sagesse sur la
\nfolie, de la libert\u00e9 sur l\u2019esclavage des pr\u00e9jug\u00e9s et des passions; de
\nmani\u00e8re plus radicale lorsqu\u2019elle s\u2019associera \u00e0 une conception de
\nl\u2019homme qui verra\u2026 dans sa vie et la suite de ses \u00e2ges\u2026l\u2019occasion \u00e0
\nlui\u00a0 offerte\u2026de s\u2019arracher \u00e0 un devenir destructeur pour se placer sur
\nl\u2019orbite d\u2019un devenir r\u00e9g\u00e9n\u00e9rateur.\u00bb<\/P>

Question
\nd\u2019attitude et de responsabilit\u00e9 personnelle, oui, mais aussi enjeu de
\nsoci\u00e9t\u00e9 \u00e0 travers les formes d\u2019organisation et les institutions
\nsusceptibles d\u2019assurer ces changements de perception et d\u2019orientation
\nde l\u2019avance en \u00e2ge. O\u00f9 il s\u2019agit bien d\u2019inventer ensemble les outils
\ncollectifs, \u00e9ducatifs et culturels, qui devraient permettre ces progr\u00e8s
\nau plus grand nombre, \u00e0 travers l\u2019accessibilit\u00e9 et l\u2019accumulation
\nd\u2019exp\u00e9riences et de savoirs, mais aussi \u00e0 travers l\u2019examen critique de
\nnos parcours de vie pour en retenir le meilleur.<\/P>

<\/P>

\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 *<\/P>

\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0 *\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 *<\/P>

Avant
\nde mourir, prendre le temps de m\u00fbrir. Or notre soci\u00e9t\u00e9, par les forces
\net les int\u00e9r\u00eats qui la conduisent et contr\u00f4lent ses choix majeurs,
\nressemble le plus souvent \u00e0 une immense machine qui broie les \u00e9nergies
\net tue dans l\u2019\u0153uf les talents, et o\u00f9 les exceptions cr\u00e9atrices
\nconfirment la r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e de la m\u00e9diocrit\u00e9 et de la reproduction.
\nD\u2019o\u00f9 la difficult\u00e9 d\u2019atteindre et de pr\u00e9server une certaine densit\u00e9
\nd\u2019\u00eatre, de cette \u00e9paisseur humainement positive qui permet de partager
\ndu sens par rayonnements paisibles et quotidiens. Combien tu
\nt\u2019appelles, consommateur ? Nous sommes loin de la question : qui es-tu
\n? qui oses-tu \u00eatre, artiste ? Non par amoncellement de capitaux de
\ntoutes sortes, mais par d\u00e9pouillements progressifs et lucidement
\norient\u00e9s vers une signification de soi et de tous les autres. Vieillir
\nen beaut\u00e9, et donc embellir le monde, revient sans doute non \u00e0 faire
\npatienter la mort, mais \u00e0 magnifier la vie, comme le dessinateur
\njaponais\u00a0 Hokusa\u00ef qui aura ici le dernier mot, histoire pour moi de
\nfinir sur un commencement.<\/P>

\u00abDepuis
\nl\u2019\u00e2ge de six ans, j\u2019avais la manie de dessiner la forme des objets.
\nVers l\u2019\u00e2ge de cinquante ans, j\u2019avais publi\u00e9 une infinit\u00e9 de dessins,
\nmais tout ce que j\u2019ai produit avant l\u2019\u00e2ge de soixante-dix ans ne vaut
\npas la peine d\u2019\u00eatre compt\u00e9. C\u2019est \u00e0 l\u2019\u00e2ge de soixante-treize ans
\nque j\u2019ai compris \u00e0 peu pr\u00e8s la structure de la nature vraie, des
\nanimaux, des herbes, des arbres, des oiseaux, des poissons et des
\ninsectes. Par cons\u00e9quent, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de quatre-vingts ans, j\u2019aurai fait
\nencore plus de progr\u00e8s; \u00e0 quatre-vingt-dix ans, je p\u00e9n\u00e9trerai le
\nmyst\u00e8re des choses; \u00e0 cent ans, je serai d\u00e9cid\u00e9ment parvenu \u00e0 un degr\u00e9
\nde merveille, et quand j\u2019aurai cent dix ans, chez moi, soit un point,
\nsoit une ligne, tout sera vivant. Je demande \u00e0 ceux qui vivront apr\u00e8s
\nmoi de voir si je tiendrai ma parole.\u00c9crit \u00e0 l\u2019\u00e2ge de soixante-quinze ans par moi, autrefois Hokousa\u00ef, aujourd\u2019hui Gwakio Rojin, le vieillard fou de dessin.\u00bb<\/P>

===================================<\/P>

Jean CARETTE, Ph.DProfesseur retrait\u00e9 de l\u2019UQAMPr\u00e9sident des r\u00e9seaux Espaces 50 +
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Notre soci\u00e9t\u00e9 et ses m\u00e9dias nous fournissent quotidiennement des sympt\u00f4mes d\u2019\u00e2gisme<\/p>\n

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